08/23黃蝶南天伎藝眾《樂生中元祭》──報喪鳥（文/剩下的人）

台灣海筆子 企劃

黃蝶南天 製作

黃蝶南天伎藝眾《樂生中元祭》

二〇一三年八月二十三日 星期五 暗時六點半 開始

樂生院舊大門前（新北市新莊區中正路796號）

 

報喪鳥

 

整理亡者名冊的心境？

你這樣問

腦下只二字孤獨

不是孤單的那種，是孤獨

很自由很孤獨         

若以祭前觀之，像是淨身儀式

 

召喚答願、莽撞的熱情、十方相助的共感，然後是不受教又還沒找到路徑的拖延，拖到不能再拖的決擇，邁入規律的孤、麻與乏，繼之以一陣的追趕，來到現在。你承認，最後的追趕，是你不願在名冊上記下你的名，至少，不是在這回。

 

一直以為聲音和生命力有關，所以你宏厚的聲音六年如一，我根本不在意，當你大口說已八十體力不如前時，怎也不會想到沒隔幾天你也進了加護病房，耳語身邊晃過，我裝作專心，我追趕。

 

生者的眷戀、以生觀臨死者的姿態大抵是殘酷的

我背向，我追趕

就像那時

長腿的背著你從山上跑下來灌腸一樣

 

在那一些些午後，帶冊去找你聊天

你笑談那些見過的死狀，以你驚人的記憶力

使我驚訝駐足的不是你掛在牆上，已經失效的拒絕積極急救同意書

而是好奇你怎和這一切生發共處

 

「你是怎活過來的呢？」

「怎活過來的？熬過來的啊！」

 

病房裡你洗腎

我在冊前追趕

我是不願再作報喪鳥了

 

喪的過程，與其說是為已逝者餞行，但感覺更像是在照顧身旁的生者。名冊整理，也很像喪的過程。

 

一代一代，那些不同的紀錄格式、習慣，因從來沒有被統一整理而留下痕跡，僅以幾個時間為項、名字、籍貫、號列和殘餘的百分之一份檔案裡千分之一的個人輪廓。不是研究，只是整理，但就算這樣，仍需裁切，原已蛀蟲飄黴的紙，該怎觸碰才不會更散裂？

 

我只是想要知道從開始到現在，曾有那些人在這裡過世而已，比如我是那個後代，偶然前來尋根。如此，名字對名字、生日對生日、入院日對入院日、出院日對出院日、亡日對亡日，以及可能的話，死亡的原因。以這些事實為索，緣引尋。在今年中元節前完成。(你總是以各種理由，一再慾望靠近。)

 

然，追逐真實追到撞牆，手捧的紙堆越變輕，行腳至芒草山，一陣風，和眼前芒花一起沿坡飛散。原因曾經實在而有重量的意義，途中喪失了。

 

就算三個資料源都指向同一個人，也不代表那個人真的叫那個名、在那時出生、在那時死去；死因除了自死和意外，其餘像是荒謬的台詞，反覆說著肺結核、癩病衰弱、心臟衰竭、呼吸衰竭、腎衰竭......，天啊，哪個死亡不是身體器官衰竭？原因呢？

 

這是一種很恍惚的感覺，原本你意志堅定地朝向那個地方奔去，快到時卻見山不是山，像是他們要告訴你，別執著了。

 

只是真的好不容易才從管理檔案裡翻出一個個的阿，一個個出現後，卻喪失了那之所以為一個個的原因，出現的是千百個無差別的鬼影。

 

剩下的怎辦呢？

沒有文件檔案、沒有既存人的記憶可堪攀附，路就這樣俐落地斷下。

止不住，你繼續問還可以怎樣靠近？

我是不願再回去尋個真假判準以為這樣就可以抓回真實的這種路了

 

尋根彷彿永無止盡，一直扣問怎麼死的就直指怎麼活的

「怎麼死的？熬過來的啊，哈哈哈！」

 

閉上眼，你被環繞 

鬆手，因思念而模糊的臉再返清晰

 

敬愛的，我虔摯邀請你們前來，以祭，以身，來到這裡，和我們一起。

 

望你乞憐，與我們同戰，地不再裂、居者不再憂安，以及勿忘這八十年是怎麼走過的。

 

剩下的人俯首

 

 

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照片/黃蝶南天伎藝眾《樂生中元祭》院民場彩排照（舞者/羅莎豹、愛若斯，攝影/陳又維）

 

黃蝶南天伎藝眾《樂生中元祭》延期至8/23（五）聲明以及觀眾提醒（請協助轉寄此延期訊息，謝謝！）

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黃蝶南天 製作

黃蝶南天伎藝眾《樂生中元祭》

延期至8/23（五）聲明以及觀眾提醒

黃蝶南天伎藝眾原訂八月二十一日（週三）於樂生療養院舉辦《樂生中元祭》，因潭美颱風來襲，故延期至八月二十三日（周五），六點半，樂生院舊大門前開始，請預計前來參與《樂生中元祭》的朋友們特別留意日期的變動，不要跑錯時間喔！我們週五樂生見！

八月二十三日（週五）黃蝶南天伎藝眾《樂生中元祭》

【儀式流程】

18:30 花車鋼管歌舞秀     捷運迴龍＼樂生站  3號出口腹地

19:00 森巴嘉年華     樂生院舊大門（捷運1號出口腹地） 

19:30 慰靈儀式     樂生橋（新舊院區之間）

20:10 黃蝶南天創團舞者李珮綺告別式    大屯舍（舊院區內）

《樂生中元祭》的觀眾提醒：

1.「8/23樂生中元祭不用買票喔！但是，非常歡迎大家現場紅包熱情贊助！」

2.「考量颱風過後，天氣不穩定，請各位前來參加《樂生中元祭》的朋友們，穿著輕便服裝和平底鞋，請自備雨衣、手電筒、飲用水、防蚊液等，謝謝！」

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照片/黃蝶南天伎藝眾《樂生中元祭》院民場彩排照（舞者/愛若斯、羅莎豹，攝影/陳又維）

2013/8/21樂生中元祭── 樂生地圖、交通與提醒

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黃蝶南天 製作
黃蝶南天伎藝眾 演出

二〇一三年八月二十一日 星期三 暗時六點半 開始
樂生院舊大門前（新北市新莊區中正路796號）

「樂生中元祭」

儀式流程：
18:30 花車鋼管歌舞秀 
捷運迴龍＼樂生站 3號出口腹地
19:00 森巴嘉年華 
樂生院舊大門（捷運1號出口腹地） 
19:30 慰靈儀式 
樂生橋（新舊院區之間）
20:10 黃蝶南天創團舞者李珮綺告別式 
大屯舍 （舊院區內）

「請大家告訴大家，8/21樂生中元祭不用買票喔！但是，非常歡迎大家現場紅包熱情贊助！！！感謝觀眾詢問，懇請各位多多支持。8/21現場見！」

「各位將前來參加樂生中元祭的朋友們，為配合慰靈儀式的進行，請穿著輕便，感謝！」

交通方式：（請參見部落格地圖）
搭捷運，請至迴龍站下車。
搭公車：搭乘635、636、810、859、橘21、橘26、藍37，請至「捷運迴龍站」（原「樂生療養院站」）下車。

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2013/08/21「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」行動序文（文/秦KANOKO，日文版）

台灣海筆子 企劃  

黃蝶南天 製作

2013年8月21日 水曜日 18:30

樂生院舊大門前（新北市新莊區中正路796號）

 

「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」

 

行動序文（文/秦KANOKO）

 

今年の４月、東京に近い山間の小さな村から、娘三人を連れて沖縄に移住した。朝６時に起床すると、間もなく米軍の戦闘機が轟音とともに美しい沖縄の空を切り裂いて飛んでいく。毎朝、この音を聞くたびに屈辱をかんじる。普通の日常の暮らしが戦闘訓練の暴力の下で始まる異常さ。しかし、この異常が世界の現実だ。国益のために政府やメディアから見ぬ振りを強いられ、自ら見ないことに慣れてしまう本土での暮らしに比べて、皮肉なことにここからは物事がよく見える。それだけ沖縄への米軍基地負担の押し付けはあからさまだ。

 

私の住む糸満市は沖縄本島の最南端に位置し、アジア太平洋戦争末期、日本では唯一、民間人を巻き添えにして地上戦が繰り広げられた沖縄戦が終結した場所だ。沖縄戦の犠牲者２０万人余の名前を刻んだ「平和の礎」があり、日本軍兵士らが自決した場所、民間人が米軍の射撃や火炎放射で焼かれ殺され、日本軍に虐殺され、集団自決を強いられて亡くなった場所、至る所に慰霊碑がある。ただ美しいはずのこの土地の景色はとても悲しい。この悲しい風景は、悲惨な死を消されてなるものかという死者の想念が形作っている。正確には沖縄の人々が死者を忘れることを許さない。「死の匂い」を消さないのだ。或は、消しきれない死がまだそこここにあるからかもしれない。６８年経った今も沖縄戦戦死者の遺骨収集は続いていて、毎年７０柱もの遺骨が新たに見つかっている。沖縄は本土の捨て石になり、本土決戦を遅らせるためだけに多くの人々が犠牲になり死んで行った。この差別の構造は今も変わっていない。何も変わっていないことを死者とともに確かめ、死者の無念さと共に闘っている。

 

長い間、台湾において地下鉄建設に伴う楽生院ハンセン病療養所の取り壊しに反対してきたが、とうとう楽生院に地下鉄が開通してしまった。今も車両を引き込む倉庫部分の建設は昼夜を問わず続いている。深く掘削した地面からは地下水が吹き出し、両側の斜面は常に崩れ落ちている危険な状態だ。この場所にもたくさんの無念な死があった。「死の匂い」がするハンセン病療養所は近隣住民には厄介である。当初、楽生院と交通局の間で約束されていたという「楽生院」という地下鉄駅名は、「回龍」になっていた。地下鉄構内には楽生院の説明はおろか、案内板には今もわずかに残る楽生院居住区すら記されていない。国家は社会からも歴史からも楽生院を徹底的に消し去ろうとしているのか。楽生院民は市民社会の豊かさと便利さのために、生活を破壊され命まで切り縮められている。楽生院で亡くなった二千人余の死者たちが、近代に国家の誤った政策によって強制隔離された時と何が変わっているのだろうか？差別の構造はいまも続いている。

 

今年の台湾のお盆中元節に、私達は『楽生院中元祭』と称して歌舞を行なう。２００５年から楽生院とともに、抵抗の象徴だった納骨堂前の大樹下、取り壊された「中山堂」、新しく定めた「新納骨堂」を拠点に抵抗の表現行動を展開してきた。今回初めて、楽生院中元祭の横断幕を掲げた花車（舞台装置と装飾を取り付けたトラック）に乗って、楽生院の外へと進攻することになった。本来、花車は"苔疙鬼（中国語で地縛霊）"を引き連れて歩くという。台湾語では"有痲瘋的鬼（ハンセン病の霊）"という。私たちはチラシに楽生院の歴史を書いて、地下鉄を利用する近隣市民に配るつもりだ。私たちの行動が、地下鉄のどこにも記されていない楽生院の案内板になることを願っている。

 

２０１１年、楽生院で舞踏公演『祝告の器』を行なった際、自救会会長の提案で、日本統治時代になくなった納骨堂に位牌の無い日本人の名前を死亡名簿から抜き出し、納骨堂に名前を書いて供養をした。その後、黄蝶南天舞踏団最年少の踊り手が、不完全だった楽生院の死亡者名簿の整理を申し出た。不確かな部分は楽生院民から聞き出し、最終的に新しい納骨堂の骨壷の上にある文字と照らし合わせ、二千名余の名前、生年月日、没年月日、入所日、出身地、死亡原因をコンピュータに入力し新たな死亡者名簿を完成させた。そして名簿には今後も名前が書き加えられていく。今回の中元祭は、死亡者名簿が完成したら同時に黄蝶南天の舞踏を奉納してほしいという、彼女の要望に応じたものだ。

 

この一年間、彼女は一字一字間違いの無いよう文字を打ち、楽生院で亡くなられた方々と対話をしてきた。二千人余の死者と命を交換するような作業だったという。どのようにしても呼び戻すことの出来ない人の生と向き合うことは、時に、逃げたくなるほどだったと。そして、自分自身が何故、楽生院に執着し逃れられないのか。どれほどの意味がこの楽生院にあるのかを問いながら。今回、集結した踊り手、歌い手たちも自問自答してほしい。なぜ、あなたは楽生院に執着し関わるのかと。

 

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八月二十一日「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」DM背面！

台灣海筆子 企劃‧黃蝶南天 製作

二〇一三年八月二十一日 暗時六點半 樂生院舊大門前 開始

「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」

「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」

儀式流程：

18:30 花車鋼管歌舞秀      捷運迴龍＼樂生站  3號出口腹地

19:00 森巴嘉年華          樂生院舊大門（捷運1號出口腹地） 

19:30 慰靈儀式            樂生橋（新舊院區之間）

20:10 黃蝶南天創團舞者李珮綺告別式  大屯舍 （舊院區內）

演出者：

舞    者：金粉蝶、愛若斯、香蜜兒、麗兒、羅莎豹、沙羅娜、波波、婷婷

歌    手：吉祥女、金絲貓

現場音樂：雪狼

「請大家告訴大家，8/21樂生中元祭不用買票喔！但是，非常歡迎大家現場紅包熱情贊助！！！感謝觀眾詢問，懇請各位多多支持。8/21現場見！」

行動序文（文/秦KANOKO）

請參見文章連結http://asiabaroque2009.blogspot.tw/2013/08/kanoko.html

樂生介紹：

樂生療養院建立於日治時期的1930年，1945年之後由國民政府接管。早期實施漢生病患強制隔離政策，漢生病患遭受社會家庭歧視排除、禁婚絕育、人體醫療實驗等人權侵害。1994年樂生院區被劃入捷運新莊線迴龍機廠，2002年開始施工，強調「捷運通車與樂生保留並不衝突」的抗爭運動持續多年。2008年仍遭遇第二波舊院區部分拆除，持續施工的捷運機廠造成樂生舊院區屋舍及新醫療大樓發生裂縫，潛藏走山危機。2009年行政院發佈「政府向漢生病患道歉文」，表示負起過去政府錯誤政策的責任，向全體漢生病患致歉，並承諾提供妥善的醫療和安養照護，「也要從歷史、文化、人權關懷、人文景觀等方面持續規劃，使原址成為一個兼具慢性病照顧功能並肩負有啟發人文省思功能與文化資產的園區」。同時國際愛地芽協會台灣分會正積極透過國際串連讓樂生院成為世界遺產。樂生院院民期盼在未來與新莊地區的居民們一起努力於這兩個新階段的目標，讓樂生院成為新北市新莊區最感人的呼吸場景。

交通方式：（請參見部落格地圖）

搭捷運，請至迴龍站下車。

搭公車：搭乘635、636、810、859、橘21、橘26、藍37，請至「捷運迴龍站」（原「樂生療養院站」）下車。

特別感謝：

樂生保留自救會、國際愛地芽協會台灣分會、青年樂生聯盟、樂生療養院、陳界仁工作室、差事劇團、SexyFit專業鋼管教室

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八月二十一日「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」DM正面！

台灣海筆子 企劃‧黃蝶南天 製作

二〇一三年八月二十一日 暗時六點半 樂生院舊大門前 開始

「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」

儀式流程：

18:30 花車鋼管歌舞秀      捷運迴龍＼樂生站  3號出口腹地

19:00 森巴嘉年華          樂生院舊大門（捷運1號出口腹地） 

19:30 慰靈儀式            樂生橋（新舊院區之間）

20:10 黃蝶南天創團舞者李珮綺告別式  大屯舍 （舊院區內）

演出者：

舞    者：金粉蝶、愛若斯、香蜜兒、麗兒、羅莎豹、沙羅娜、波波、婷婷

歌    手：吉祥女、金絲貓

現場音樂：雪狼

樂生介紹：

樂生療養院建立於日治時期的1930年，1945年之後由國民政府接管。早期實施漢生病患強制隔離政策，漢生病患遭受社會家庭歧視排除、禁婚絕育、人體醫療實驗等人權侵害。1994年樂生院區被劃入捷運新莊線迴龍機廠，2002年開始施工，強調「捷運通車與樂生保留並不衝突」的抗爭運動持續多年。2008年仍遭遇第二波舊院區部分拆除，持續施工的捷運機廠造成樂生舊院區屋舍及新醫療大樓發生裂縫，潛藏走山危機。2009年行政院發佈「政府向漢生病患道歉文」，表示負起過去政府錯誤政策的責任，向全體漢生病患致歉，並承諾提供妥善的醫療和安養照護，「也要從歷史、文化、人權關懷、人文景觀等方面持續規劃，使原址成為一個兼具慢性病照顧功能並肩負有啟發人文省思功能與文化資產的園區」。同時國際愛地芽協會台灣分會正積極透過國際串連讓樂生院成為世界遺產。樂生院院民期盼在未來與新莊地區的居民們一起努力於這兩個新階段的目標，讓樂生院成為新北市新莊區最感人的呼吸場景。

特別感謝：

樂生保留自救會、國際愛地芽協會台灣分會、青年樂生聯盟、樂生療養院、陳界仁工作室、差事劇團、SexyFit專業鋼管教室

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八月二十一日 「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」行動序言 （文/秦KANOKO)

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二〇一三年八月二十一日 暗時六點半 樂生院舊大門前 開始

「黃蝶南天伎藝眾‧樂生中元祭」行動序言

秦KANOKO/文

簡宇敏/翻譯

今年四月，我帶著三個女兒，從東京近郊小村移居到沖繩。當然，那是因為擔心孩子們曝露於輻射線的影響；然而，選擇沖繩為移居地點，其實還存在著其他理由。

在這裡，早上六點起床沒多久，美軍戰鬥機的轟隆巨響，劃破了沖繩美麗的天空。早晨聽到這樣的聲響，每每讓人感到屈辱。理應是人們的平凡日常，卻在戰鬥訓練的暴力下拉開序幕，這個景象是如此異常。然而，這樣的異常，卻是世界的現實。爲了國家利益，人們被政府或媒體要求，對這些異常視而不見。諷刺的是，相較於日本本土習於視而不見的生活，在這裡卻是一目了然。強迫沖繩負擔美軍基地的作法，居然如此囂張。

我所居住的糸満市，位於沖繩本島最南端，也是日本在二次世界大戰末期，唯一一場迫使平民捲入地面戰的沖繩戰，其展開與結束之地。在這裡，有雕刻著沖繩戰中二十多萬名犧牲者姓名的「和平之礎」，有士兵自盡之處，有民眾爲美軍狙擊或火焰噴射而燒死、爲日本軍虐殺、被迫集體自決的死亡之地，放眼望去盡是慰靈碑。這個原是美麗景色的土地上，卻是如此悲傷。那些因為悲慘死去而消失的死者們，他們的心聲構成了這幅悲傷景象。正確地說，沖繩人絕不接受死者被遺忘。因為「死亡氣味」是無法消除的。或者可以說，死亡無法消失地一乾二淨，至今仍四處存在。沖繩戰已過六十八年的今日，人們仍在收集死者遺骨，每年甚至還能找到七十多副遺骨。沖繩戰中，沖繩成為日本的一顆棄子，爲日本本土延緩決戰時間，人們成為賠上性命的犧牲品。這個歧視結構，至今仍沒有任何改變。透過死者確認出這個沒有任何改變的現狀，活著的人正在與死者的遺願共同繼續抵抗。

長期以來，我們反對爲了國家建設捷運而拆除樂生療養院；然而，通往樂生院的捷運，最終卻還是開通了。對附近居民來說，散發出「死亡氣味」的漢生病療養所，是個大麻煩。最初，樂生院與捷運局之間談好的捷運站名「樂生」，現在卻標記為「迴龍」。捷運站內沒有關於樂生院的說明，指示出口的地圖上也沒有標示樂生舊院區。國家是否打算從社會、歷史上，徹底抹消樂生院的存在？樂生院民爲了市民社會的豐饒與便利，生活遭到破壞，甚至縮短性命。在樂生院過世的兩千多名死者，由於過去國家的錯誤政策，遭到強制隔離。今日究竟與那個時代有何不同？歧視結構至今仍然持續。

今年中元節，我們將舉辦「樂生中元祭」的歌舞表演。從2005年起，我們在象徵抵抗的納骨堂前大樹下、與同樣已經遭到拆除的「中山堂」、新建的「新納骨堂」等據點，與樂生院一同展開抵抗的表演行動。這次，我們將首次高揭樂生中元祭旗幟，搭乘花車，往樂生院外進攻。從樂生院開出花車，意味著從樂生院牽引出那些已逝的漢生病患者。我們打算在傳單上寫下樂生院的歷史，發送給利用捷運的附近居民。我們期望，我們的行動將會成為沒有任何記載的捷運站之樂生院導覽。

2011年演出《祝告之器》舞蹈表演時，由於樂生保留自救會會長的提議，我們從死亡名簿中抽出納骨堂中沒有牌位的日本人姓名，寫下他們的名字並供奉在納骨堂。在那之後，黃蝶南天舞踏團最年輕的舞者提出，想要整理樂生院不完整的死亡者名冊。她從樂生院民口中聽取不確定的部分，最終再對照新納骨堂骨灰罈上的文字，將兩千多名死者的姓名、出生年月日、死亡年月日、入院日、出身地、死亡原因等，一一輸入電腦，完成一本新的死亡者名冊。今後，也會繼續在這本名簿上寫下新的姓名。這次的中元祭，是爲了回應她完成死亡者名冊後，與黃蝶南天的舞蹈一同供奉死者之心願。

這一年，她為了要記錄正確的文字，不斷與樂生院的死者們對話。據她所說，一再的嘗試透過殘存線索與亡者交換生命，仍無法喚醒回任何一個任何一場不再在的人生之實，有時會令人難以承受到想逃。然而，自己為何執著於樂生，終究沒有逃跑呢？同時，她也自問，樂生院究竟存在多大的意義？我希望，這次集合的舞者、歌手們，也能問問自己這個問題。那是因為，你也是執著於參與樂生院的一份子。

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