日本舞踏藝術家秦Kanoko自1998年以來，在台灣展開舞踏活動。2005年，秦Kanoko在台灣正式成立舞踏團體「黃蝶南天舞踏團」，長期往返台、日之間，並持續在台發表舞踏作品。繼2009年底於新北市新莊區樂生療養院演出《惡之華》之後，今年7月下旬，「黃蝶南天舞踏團」將第三度於樂生療養院發表新作《祝告之器》。
秦Kanoko自2005年4月開始走進樂生療養院，接觸樂生院民，逐漸瞭解樂生院民被迫害的歷史，並持續參與樂生療養院保留運動。首先以獨舞參與2005年的「音樂‧生命‧大樹下925行動」；2006年於樂生療養院中山堂發表《天然之美》，透過舞者身體再現死者靈魂；2010年，在經歷樂生院大樹下、中山堂及舊納骨塔因捷運新莊線工程而碎為瓦礫，為了尋找新的抵抗之所在，於樂生療養院新納骨塔旁發表《惡之華》，並將舞作獻予亡靈。
2011年，秦Kanoko認為311東日本大震災與福島核災後的國家政策，讓國民藉由回歸日常生活來遺忘緊急狀態，然後再透過遺忘來支撐經濟而守住「國家利益」。只是，人們早就遺忘了自己身處於這樣的結構之中。秦Kanoko同時想起一輩子生活在緊急狀態之中的樂生院的阿公和阿嬤，在新舊院區之間深深往下挖掘的捷運工地，讓人聯想到遭海嘯沖毀的日本東北小鎮和村莊。但是，在面對自然災害時，人們還能夠對重建滿懷希望，但樂生院到底該向何處尋求希望呢？或者，宛如核災難民一般，只能繼續生活在緊急狀態之中？而我們又能從這個緊急狀態之中尋找出甚麼樣的契機呢？
在不斷的提問中，秦Kanoko展開這第三度在樂生院的公演《祝告之器》。『祝告之器』是一個象徵性的詞彙。它指的是被死者附身的女巫以及舞者的身體。秦Kanoko之所以會追尋女巫的身體，是因為「亡者的死狀也許不僅僅是我們所看到的模樣。藉由探索此可能性，我們不但能夠和死者對話，而且得以將話語向未來發聲」。讓死者的意念寄宿於體內，將生者的身體轉變為死者的「遺體」。人會使此「遺體」活著，至此，身體始能成為生者和死者之間的交流之器，這不再是天方夜譚。所有人都是一出生便牽引著「遺體」。
此外，基於與廣島中山幸雄先生十年來的因緣，在7月下旬《祝告之器》於樂生院公演結束之後，秦Kanoko將與部分舞者隨即前赴廣島，並於8月初在中山先生經營的咖啡劇場Abierto (cafe teatro Abierto) 演出2場《祝告之器》。2000年Abierto開幕演出的劇目為《記憶的月台》，由海筆子櫻井大造和差事鍾喬執導（黃蝶南天的2位舞者參與演出），同年夏天，差事舉辦帳篷藝術節，秦Kanoko的舞作《酷愛蟲的公主》便是在由中山幸雄擔任總指導的帳篷中演出。十年來，中山先生持續關注著秦Kanoko在台灣的舞踏創作，亦多次邀演，終於在十年來的彼此凝視醞釀中促成。
《祝告之器》將於7/26(二)~7/30(六)每晚七點開演，於樂生療養院（新北市新莊區中正路794號)新納骨塔旁特設帳篷演出五場。即日起開放預購九折入場兌換券，詳情請至【黃蝶南天舞踏團】 http://asiabaroque2009.blogspot.com/ 或電洽：0960-639-179。
《祝告之器》為秦Kanoko與「黃蝶南天舞踏團」獨立製作，不申請任何政府、相關基金會補助，由秦Kanoko獨立負責製作經費，製作群所有工作人員皆為不支薪的志願者。
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